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...Dionysos mis à mort , pour comprendre qu'une telle vision ne permet pas nécessairement de définir tout Dionysos, mais qu'il convient de lui ménager une place pour mieux comprendre ce dieu multiforme. ► Vinciane Vinciane Pirenne-Delforge, L'antiquité classique , tome 67 , 1998. ...
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Une grande figure de l'Antiquité romaine : Sénèque ◘ Analyse : Pierre Grimal, Sénèque , Fayard, 1991. (1 ère éd. : Belles Lettres, 1978) Sénèque est l'une des plus belles figures de la Rome antique. Philosophe stoïcien, il fut aussi l'un des précepteurs et conseillers les plus...
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...les dieux et les hommes. […] Ce n'est pas la personne, mais — ce qui est plus — c'est l'esprit de ses perfections et de ses œuvres, qui surpasse la mort et demeure, dans le chant, éternellement jeune, de génération en génération. » ► Walter Otto, L'esprit de la religion grecque...
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...biographique - Encyclopedia of religion , A. Stavru, 2005 ] [ bibliographie ] [Ne pas confondre avec Walter Otto (1878-1941), historien de l'Antiquité, et Walter Otto (1928-1994), écrivain et éditeur suisse alémanique] ◊◊◊ Theophania Les éditions Berg International mettent à la...
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...d'ivresse et d'extase… Ces limites, elles les a posées sur un monde tout autre, celui que Nietzsche définira dans La Naissance de la tragédie comme celui du règne de Dionysos, un monde sur fond de feu, d'ivresse et d'extase. Ce monde, générateur de la vie de notre culture, nous est beaucoup...
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...sanglier de Calydon au cours d'une chasse. La reine Kathe initia Cuchulainn à l'art de la guerre. La reine des Iceni de Grande-Bretagne, Boudicca (Bodicée), “la victorieuse” conduisit son armée contre l'envahisseur romain, mettant hors de combat de nombreuses légions. Tacite racontait que...
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Le choc des conceptions du monde La pensée métaphysique, issue du monothéisme et qui s’achève dans l’humanisme, a voulu définitivement nommer l’être, le “connaître”, et, par là fixer les valeurs. La métaphysique, rompant avec la philosophie grecque pré-socratique, a pensé...
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...correspondants de signification peuvent assumer en chacune des traditions historiques ». En ce sens, c'est l'ontologie qui explique le psychologique ou l'historique. C'est pourquoi la dualité métaphysique et religieuse de l’Antiquité est transposable à notre époque moderne. Elle fournit en...
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...n°43 , 1999. (Communication au Colloque de Synergies Européennes – France, Metz, 26 juin 1999) ◘ Bibliographie : Frédéric BRAHAMI, Le scepticisme de Montaigne , PUF, 1997. Lambros COULOUBARITSIS, Aux origines de la philosophie européenne : De la pensée archaïque au néoplatonisme ,...
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